Πρόσφατος εικονική ομάδα ανάγνωσης εξερεύνησε το «τι θα γινόταν αν» γύρω Περίοδος ανασυγκρότησης. Μια πιθανότητα που διερευνήσαμε ήταν εάν η χρηματική αποζημίωση θα μπορούσε να είχε αποτρέψει τον αμερικανικό εμφύλιο πόλεμο. Βρετανοί αποζημιώθηκαν οι δουλοπάροικοι το 1837 μετά την κατάργηση της δουλείας το 1833. Το 1862 οι Η.Π.Α έμμισθος πιστοί δουλοπάροικοι – 300 $ για κάθε σκλάβο που ελευθερώνεται ως αποζημίωση για την κατάργηση στην Περιφέρεια της Κολούμπια. Και στις δύο περιπτώσεις η δουλεία καταργήθηκε χωρίς αίμα.
Είναι “Και αν;” εξακολουθεί να φαίνεται υπέροχο. Η ομάδα μας συζήτησε το βιβλίο της Claudia Goldin “Οικονομικά της χειραφέτησης», το οποίο αξιολόγησε το κόστος της εθελοντικής χειραφέτησης παρέχοντας στους σκλάβους ανθρώπους επαρκή κεφάλαια για να αγοράσουν την ελευθερία. (Αυτό, φυσικά, δεν θα αποζημίωνε τους ανθρώπους που υπέστησαν τη μεγαλύτερη αδικία: τους σκλάβους.)
Μιλήσαμε επίσης για το βιβλίο του Richard K. Vedder “Επίπεδο εκμετάλλευσης (απαλλοτρίωση) σκλάβων», το οποίο επιχειρεί να υπολογίσει πόση περισσότερη οικονομική αξία παρήγαγαν οι σκλάβοι από ό,τι «αντισταθμίστηκε» από το κόστος της φροντίδας τους.
Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι η δουλεία δεν είναι μόνο άδικη, αλλά και ακριβή. Ωστόσο, τα ζητήματα της επαρκούς αποζημίωσης για τους δουλοπάροικους και της δίκαιης αποζημίωσης για τους ελεύθερους χάνουν κάτι σημαντικό εάν προσπαθούν να το κάνουν μόνοι τους. Μπορούμε να χαθούμε εστιάζοντας σε αυτό που πιστεύουμε ότι μπορούμε να μετρήσουμε και ξεχνώντας αυτό που πραγματικά προσπαθούμε να καταλάβουμε.
Καλύτερα να απαντήσουμε σε ορισμένες από τις ερωτήσεις που το Liberty Fund έχει δεσμευτεί να ρωτήσει και να επαληθεύσει τις αξιόπιστες διαθέσιμες πληροφορίες. Ας εφαρμόσουμε μερικούς από τους αγαπημένους στοχαστές του Ιδρύματος Liberty και μερικές από τις αναγνώσεις αυτής της ομάδας.
Βάζω το δικό μου Χάγιεκ Καπέλο: Δεν γνωρίζουμε και δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τις τιμές με τις οποίες θα συμφωνούσε κανένα από τα μέρη, επειδή δεν τους δόθηκε ποτέ επιλογή. Δεδομένα δεν υπάρχει ώστε να μπορούμε να κάνουμε αυτούς τους υπολογισμούς. Η αγορά ήταν πολύ διεφθαρμένη από τη σκλαβιά.
Να Άνταμ Σμιθ λέγω; Οι εκτιμήσεις οριακού προϊόντος που χρησιμοποιούνται για τον υπολογισμό της εκμετάλλευσης είναι χαμηλές εκτιμήσεις, αφήνοντας τους ελεύθερους να υπο-αποζημιώνονται για τα χαμένα κέρδη. Ο Σμιθ λέει ότι “γενναιόδωρη ανταμοιβή για την εργασίαΑυτό είναι που οδηγεί στην εργατικότητα και στην υψηλότερη παραγωγικότητα των εργαζομένων. Αυτό υπερβαίνει απλώς το κίνητρο για να εργαστείτε σκληρότερα και να πάρετε έναν καλό μισθό. Χωρίς τα οφέλη της δωρεάν εργασίας, οι σκλαβωμένοι άνθρωποι θα είχαν απαγορευτεί ή θα είχαν αποτραπεί από την αύξηση του ανθρώπινου κεφαλαίου τους. δεν ανταμείβονταν για την αλλαγή εργασίας (μερικές φορές δεν τους επέτρεπαν να αλλάξουν) σε εργασίες που έλυσαν τα προβλήματα που πίστευαν ότι μπορούσαν να λύσουν καλύτερα. Ακόμα κι αν μπορούσαμε να είμαστε βέβαιοι ότι τα δεδομένα ήταν σωστά, το οριακό προϊόν που συνειδητοποιήθηκε και οι ώρες που δούλευαν οι σκλαβωμένοι εργάτες δεν θα μπορούσαν να είναι ένα αντίθετο για το οποίο θα έπρεπε να αποζημιωθούν.
Τα αντικρουόμενα γεγονότα είναι πολύπλοκα, ακόμα και όταν μιλάμε για σύγχρονες καταστάσεις! Φαίνονται ανυπέρβλητα όταν πρόκειται για την αμερικανική εργασία σκλάβων του 19ου αιώνα.
Εάν έχουμε βάσιμους λόγους να θεωρούμε τα στοιχεία ως καθαρά εικασιακά, ίσως οι πιο γενικές παρατηρήσεις σχετικά με την ελευθερία, την ευθύνη και την εξουσία να είναι πιο καρποφόρες.
Ο Smith είχε παρατηρήσεις όχι μόνο για τη δουλεία, αλλά και για το κίνητρο να υποστηρίξει μια κοινωνία σκλάβων όπως αυτή για την οποία αγωνιζόταν ο Συνομοσπονδιακός Νότος. Δεν πίστευε ότι τα οικονομικά κίνητρα θα ήταν αρκετά για να ξεπεράσει το γεγονός ότι «η υπερηφάνεια ενός ανθρώπου τον κάνει να αγαπά να κυβερνά και τίποτα δεν τον εξευτελίζει τόσο όσο η ανάγκη συγκατάβασης για να πείσει τους υφισταμένους του». (VN III.iiΈχουμε βάσιμους λόγους να πιστεύουμε ότι τέτοιου είδους οικονομικοί προβληματισμοί δεν θα επηρεάσουν ποτέ, ή τουλάχιστον όχι στο εγγύς μέλλον, την κατάσταση στα νότια κράτη. Διαβάσαμε μερικές από αυτές τις μαρτυρίες στην ομάδα ανάγνωσης μας.
Μαθαίνουμε περισσότερα για την (απίστευτα χαμηλή!) οικονομική τιμή που θα ήταν διατεθειμένοι να δεχτούν οι απελευθερωμένοι μετά τη χειραφέτηση και τη νίκη της Ένωσης διαβάζοντας τι ζήτησαν (π.χ. Freedmen of Edisto Island, Νότια ΚαρολίναΆντριου Τζόνσον). Αν και είμαι βέβαιος ότι θα ήταν ευτυχείς να λάβουν πλήρη αποζημίωση αν αυτό ήταν ακόμη δυνατό, αυτό που είχε μεγαλύτερη σημασία ήταν η ελευθερία, όχι τα χρήματα. Ήθελαν τη χειραφέτηση (την οποία έλαβαν) και τα μέσα για να την εξασφαλίσουν μακροπρόθεσμα (κάτι που δεν έκαναν).
Θα πρέπει επίσης να σκεφτόμαστε τη δύναμη και την ελευθερία παρά τα χρήματα για να μας βοηθήσουν να δούμε ότι η εκμετάλλευση των σκλάβων ήταν ολοκληρωτική και δεν διέφερε ανάλογα με το πόση αξία τους αποσπούσε και πόσο άνετα διατηρούνταν.
Από ένα από τα πιο σημαντικά αποσπάσματα Πλούτος των Εθνών«Πράγματι, οι μαύροι, που αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού τόσο των νότιων αποικιών στην ήπειρο όσο και των νησιών των Δυτικών Ινδιών, στο βαθμό που βρίσκονται σε κατάσταση σκλαβιάς, είναι αναμφίβολα σε χειρότερη κατάσταση από την φτωχότερους ανθρώπους. είτε στη Σκωτία είτε στην Ιρλανδία. Δεν πρέπει, ωστόσο, να σκεφτόμαστε για αυτό το λόγο ότι τρέφονται χειρότερα ή ότι η κατανάλωση ειδών που ενδέχεται να υπόκεινται σε μέτριους δασμούς είναι μικρότερη από εκείνη των κατώτερων τάξεων του λαού στην Αγγλία». (VN V.iii)
Δεν έχει σημασία τι «μισθοί» πληρώνονταν στους σκλάβους εργάτες, όταν αναλογιστεί κανείς πόσο εκμεταλλεύτηκαν, αφού η εκμετάλλευση δεν ήταν απλώς οικονομική. Δεν υπάρχει καμία υλική αποζημίωση επαρκής για να γίνει η δουλεία δίκαιη ή να τερματιστεί η εκμετάλλευσή της.
Θα μάθουμε περισσότερα για το αν υπήρχε κάποιο τίμημα που θα είχαν δεχτεί οι Συνομοσπονδίες διαβάζοντας τους στόχους τους μετά την ήττα της Συνομοσπονδίας (Pollard, Lost Cause; Μαύροι Κώδικες του Μισισιπή και της Νότιας Καρολίνας). Θα μπορούσαμε επίσης να κοιτάξουμε πέρα τα διαβάσματά μας Να Σύνταγμα της Συνομοσπονδίας. Όχι μόνο ο πόλεμος, αλλά η βία των Redeemers, και ο αιώνας του διαχωρισμού και του δεσποτισμού που προκάλεσαν και διατήρησαν παρά το οικονομικό κόστος, είναι δύσκολο να εξηγηθεί αν οι Συνομοσπονδιακοί Νότιοι ήθελαν χρήματα. Είναι εύκολο να τους εξηγήσεις αν τους απασχολούσε η δύναμη και η κυριαρχία.
Είναι δελεαστικό να πιστεύουμε ότι θα μπορούσε να υπάρξει ένα χρηματικό ποσό που θα είχε ένα οικονομικά δίκαιο αποτέλεσμα, θα αποφύγει τον εμφύλιο πόλεμο και θα διόρθωνε την κατάσταση των σκλαβωμένων ανθρώπων. Αν ήταν, θα έκανε την τεράστια φρίκη του πολέμου και της σκλαβιάς επιστημονική, λογική και κατανοητή. Αλλά τελικά, αυτές οι εκτιμήσεις είναι περισσότερο μια ενδιαφέρουσα άσκηση για έναν συγκεκριμένο τύπο μοντελιστή παρά χρήσιμες για την κατανόηση ποιες πρακτικές ευκαιρίες έχασαν ο Λίνκολν, η Ένωση ή η αμερικανική κυβέρνηση κατά τη διάρκεια της Ανασυγκρότησης. .
—
Αυτό το άρθρο είναι προσαρμοσμένο από τα σχόλιά μου σε ένα πρόσφατο VRG. Ανασυγκρότηση: Τι θα γινόταν αν ο Λίνκολν είχε ζήσει; Αν σας ενδιαφέρει αυτού του είδους η συζήτηση, ρίξτε μια ματιά λίστα με τις επερχόμενες ομάδες ανάγνωσης στη διαδικτυακή βιβλιοθήκη Liberty.
Πρόσφατος εικονική ομάδα ανάγνωσης εξερεύνησε το «τι θα γινόταν αν» γύρω Περίοδος ανασυγκρότησης. Μια πιθανότητα που διερευνήσαμε ήταν εάν η χρηματική αποζημίωση θα μπορούσε να είχε αποτρέψει τον αμερικανικό εμφύλιο πόλεμο. Βρετανοί αποζημιώθηκαν οι δουλοπάροικοι το 1837 μετά την κατάργηση της δουλείας το 1833. Το 1862 οι Η.Π.Α έμμισθος πιστοί δουλοπάροικοι – 300 $ για κάθε σκλάβο που ελευθερώνεται ως αποζημίωση για την κατάργηση στην Περιφέρεια της Κολούμπια. Και στις δύο περιπτώσεις η δουλεία καταργήθηκε χωρίς αίμα.
Είναι “Και αν;” εξακολουθεί να φαίνεται υπέροχο. Η ομάδα μας συζήτησε το βιβλίο της Claudia Goldin “Οικονομικά της χειραφέτησης», το οποίο αξιολόγησε το κόστος της εθελοντικής χειραφέτησης παρέχοντας στους σκλάβους ανθρώπους επαρκή κεφάλαια για να αγοράσουν την ελευθερία. (Αυτό, φυσικά, δεν θα αποζημίωνε τους ανθρώπους που υπέστησαν τη μεγαλύτερη αδικία: τους σκλάβους.)
Μιλήσαμε επίσης για το βιβλίο του Richard K. Vedder “Επίπεδο εκμετάλλευσης (απαλλοτρίωση) σκλάβων», το οποίο επιχειρεί να υπολογίσει πόση περισσότερη οικονομική αξία παρήγαγαν οι σκλάβοι από ό,τι «αντισταθμίστηκε» από το κόστος της φροντίδας τους.
Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι η δουλεία δεν είναι μόνο άδικη, αλλά και ακριβή. Ωστόσο, τα ζητήματα της επαρκούς αποζημίωσης για τους δουλοπάροικους και της δίκαιης αποζημίωσης για τους ελεύθερους χάνουν κάτι σημαντικό εάν προσπαθούν να το κάνουν μόνοι τους. Μπορούμε να χαθούμε εστιάζοντας σε αυτό που πιστεύουμε ότι μπορούμε να μετρήσουμε και ξεχνώντας αυτό που πραγματικά προσπαθούμε να καταλάβουμε.
Καλύτερα να απαντήσουμε σε ορισμένες από τις ερωτήσεις που το Liberty Fund έχει δεσμευτεί να ρωτήσει και να επαληθεύσει τις αξιόπιστες διαθέσιμες πληροφορίες. Ας εφαρμόσουμε μερικούς από τους αγαπημένους στοχαστές του Ιδρύματος Liberty και μερικές από τις αναγνώσεις αυτής της ομάδας.
Βάζω το δικό μου Χάγιεκ Καπέλο: Δεν γνωρίζουμε και δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τις τιμές με τις οποίες θα συμφωνούσε κανένα από τα μέρη, επειδή δεν τους δόθηκε ποτέ επιλογή. Δεδομένα δεν υπάρχει ώστε να μπορούμε να κάνουμε αυτούς τους υπολογισμούς. Η αγορά ήταν πολύ διεφθαρμένη από τη σκλαβιά.
Να Άνταμ Σμιθ λέγω; Οι εκτιμήσεις οριακού προϊόντος που χρησιμοποιούνται για τον υπολογισμό της εκμετάλλευσης είναι χαμηλές εκτιμήσεις, αφήνοντας τους ελεύθερους να υπο-αποζημιώνονται για τα χαμένα κέρδη. Ο Σμιθ λέει ότι “γενναιόδωρη ανταμοιβή για την εργασίαΑυτό είναι που οδηγεί στην εργατικότητα και στην υψηλότερη παραγωγικότητα των εργαζομένων. Αυτό υπερβαίνει απλώς το κίνητρο για να εργαστείτε σκληρότερα και να πάρετε έναν καλό μισθό. Χωρίς τα οφέλη της δωρεάν εργασίας, οι σκλαβωμένοι άνθρωποι θα είχαν απαγορευτεί ή θα είχαν αποτραπεί από την αύξηση του ανθρώπινου κεφαλαίου τους. δεν ανταμείβονταν για την αλλαγή εργασίας (μερικές φορές δεν τους επέτρεπαν να αλλάξουν) σε εργασίες που έλυσαν τα προβλήματα που πίστευαν ότι μπορούσαν να λύσουν καλύτερα. Ακόμα κι αν μπορούσαμε να είμαστε βέβαιοι ότι τα δεδομένα ήταν σωστά, το οριακό προϊόν που συνειδητοποιήθηκε και οι ώρες που δούλευαν οι σκλαβωμένοι εργάτες δεν θα μπορούσαν να είναι ένα αντίθετο για το οποίο θα έπρεπε να αποζημιωθούν.
Τα αντικρουόμενα γεγονότα είναι πολύπλοκα, ακόμα και όταν μιλάμε για σύγχρονες καταστάσεις! Φαίνονται ανυπέρβλητα όταν πρόκειται για την αμερικανική εργασία σκλάβων του 19ου αιώνα.
Εάν έχουμε βάσιμους λόγους να θεωρούμε τα στοιχεία ως καθαρά εικασιακά, ίσως οι πιο γενικές παρατηρήσεις σχετικά με την ελευθερία, την ευθύνη και την εξουσία να είναι πιο καρποφόρες.
Ο Smith είχε παρατηρήσεις όχι μόνο για τη δουλεία, αλλά και για το κίνητρο να υποστηρίξει μια κοινωνία σκλάβων όπως αυτή για την οποία αγωνιζόταν ο Συνομοσπονδιακός Νότος. Δεν πίστευε ότι τα οικονομικά κίνητρα θα ήταν αρκετά για να ξεπεράσει το γεγονός ότι «η υπερηφάνεια ενός ανθρώπου τον κάνει να αγαπά να κυβερνά και τίποτα δεν τον εξευτελίζει τόσο όσο η ανάγκη συγκατάβασης για να πείσει τους υφισταμένους του». (VN III.iiΈχουμε βάσιμους λόγους να πιστεύουμε ότι τέτοιου είδους οικονομικοί προβληματισμοί δεν θα επηρεάσουν ποτέ, ή τουλάχιστον όχι στο εγγύς μέλλον, την κατάσταση στα νότια κράτη. Διαβάσαμε μερικές από αυτές τις μαρτυρίες στην ομάδα ανάγνωσης μας.
Μαθαίνουμε περισσότερα για την (απίστευτα χαμηλή!) οικονομική τιμή που θα ήταν διατεθειμένοι να δεχτούν οι απελευθερωμένοι μετά τη χειραφέτηση και τη νίκη της Ένωσης διαβάζοντας τι ζήτησαν (π.χ. Freedmen of Edisto Island, Νότια ΚαρολίναΆντριου Τζόνσον). Αν και είμαι βέβαιος ότι θα ήταν ευτυχείς να λάβουν πλήρη αποζημίωση αν αυτό ήταν ακόμη δυνατό, αυτό που είχε μεγαλύτερη σημασία ήταν η ελευθερία, όχι τα χρήματα. Ήθελαν τη χειραφέτηση (την οποία έλαβαν) και τα μέσα για να την εξασφαλίσουν μακροπρόθεσμα (κάτι που δεν έκαναν).
Θα πρέπει επίσης να σκεφτόμαστε τη δύναμη και την ελευθερία παρά τα χρήματα για να μας βοηθήσουν να δούμε ότι η εκμετάλλευση των σκλάβων ήταν ολοκληρωτική και δεν διέφερε ανάλογα με το πόση αξία τους αποσπούσε και πόσο άνετα διατηρούνταν.
Από ένα από τα πιο σημαντικά αποσπάσματα Πλούτος των Εθνών«Πράγματι, οι μαύροι, που αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού τόσο των νότιων αποικιών στην ήπειρο όσο και των νησιών των Δυτικών Ινδιών, στο βαθμό που βρίσκονται σε κατάσταση σκλαβιάς, είναι αναμφίβολα σε χειρότερη κατάσταση από την φτωχότερους ανθρώπους. είτε στη Σκωτία είτε στην Ιρλανδία. Δεν πρέπει, ωστόσο, να σκεφτόμαστε για αυτό το λόγο ότι τρέφονται χειρότερα ή ότι η κατανάλωση ειδών που ενδέχεται να υπόκεινται σε μέτριους δασμούς είναι μικρότερη από εκείνη των κατώτερων τάξεων του λαού στην Αγγλία». (VN V.iii)
Δεν έχει σημασία τι «μισθοί» πληρώνονταν στους σκλάβους εργάτες, όταν αναλογιστεί κανείς πόσο εκμεταλλεύτηκαν, αφού η εκμετάλλευση δεν ήταν απλώς οικονομική. Δεν υπάρχει καμία υλική αποζημίωση επαρκής για να γίνει η δουλεία δίκαιη ή να τερματιστεί η εκμετάλλευσή της.
Θα μάθουμε περισσότερα για το αν υπήρχε κάποιο τίμημα που θα είχαν δεχτεί οι Συνομοσπονδίες διαβάζοντας τους στόχους τους μετά την ήττα της Συνομοσπονδίας (Pollard, Lost Cause; Μαύροι Κώδικες του Μισισιπή και της Νότιας Καρολίνας). Θα μπορούσαμε επίσης να κοιτάξουμε πέρα τα διαβάσματά μας Να Σύνταγμα της Συνομοσπονδίας. Όχι μόνο ο πόλεμος, αλλά η βία των Redeemers, και ο αιώνας του διαχωρισμού και του δεσποτισμού που προκάλεσαν και διατήρησαν παρά το οικονομικό κόστος, είναι δύσκολο να εξηγηθεί αν οι Συνομοσπονδιακοί Νότιοι ήθελαν χρήματα. Είναι εύκολο να τους εξηγήσεις αν τους απασχολούσε η δύναμη και η κυριαρχία.
Είναι δελεαστικό να πιστεύουμε ότι θα μπορούσε να υπάρξει ένα χρηματικό ποσό που θα είχε ένα οικονομικά δίκαιο αποτέλεσμα, θα αποφύγει τον εμφύλιο πόλεμο και θα διόρθωνε την κατάσταση των σκλαβωμένων ανθρώπων. Αν ήταν, θα έκανε την τεράστια φρίκη του πολέμου και της σκλαβιάς επιστημονική, λογική και κατανοητή. Αλλά τελικά, αυτές οι εκτιμήσεις είναι περισσότερο μια ενδιαφέρουσα άσκηση για έναν συγκεκριμένο τύπο μοντελιστή παρά χρήσιμες για την κατανόηση ποιες πρακτικές ευκαιρίες έχασαν ο Λίνκολν, η Ένωση ή η αμερικανική κυβέρνηση κατά τη διάρκεια της Ανασυγκρότησης. .
—
Αυτό το άρθρο είναι προσαρμοσμένο από τα σχόλιά μου σε ένα πρόσφατο VRG. Ανασυγκρότηση: Τι θα γινόταν αν ο Λίνκολν είχε ζήσει; Αν σας ενδιαφέρει αυτού του είδους η συζήτηση, ρίξτε μια ματιά λίστα με τις επερχόμενες ομάδες ανάγνωσης στη διαδικτυακή βιβλιοθήκη Liberty.
