Η επίσκεψη στον καθεδρικό ναό του 13ου αιώνα, η αναρρίχηση της σκάλας του καμπαναριού με τα πέτρινα σκαλοπάτια που σκαλίζονται από αιώνες ανθρώπινων βημάτων και η συνάντηση με τις χίμαιρες και τις γαργκόιλ που βλέπουν τις στέγες του Παρισιού προσφέρει μια μοναδική αισθητική, αν όχι θρησκευτική, εμπειρία. Αλλά στην ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων, που καταστράφηκε από πυρκαγιά πριν από πέντε χρόνια, ένας οικονομολόγος μπορεί να δει κάτι διαφορετικό.
Περιοδικό Οικονομολόγος απεικονίζει την αφήγηση του για τα εγκαίνια του καθεδρικού ναού με εικόνες από υπέροχα βιτρό και το ανοιχτό χρώμα της καθαρής πέτρας («Ο Εμμανουέλ Μακρόν δείχνει την υπέροχα ανακαινισμένη Παναγία των Παρισίων,» Οικονομολόγος29 Νοεμβρίου 2024):
Ίσως το πιο συναρπαστικό χαρακτηριστικό του καθεδρικού ναού είναι η νέα του λάμψη. Η χλωμή λιθοδομή των κιόνων και των θόλων, σκοτεινιασμένη από αιώνες βρωμιάς, μοιάζει τώρα όπως ήταν στον Μεσαίωνα. Η παρθένα εμφάνιση της πέτρας -καθαρισμένη, ενοποιημένη, κοπή και αντικατάσταση- είναι βέβαιο ότι θα εκπλήξει τους επισκέπτες όταν περιμένουν να δουν στήλες “να υψώνονται μεγαλοπρεπώς στο σκοτάδι”, όπως έγραψε ο Βίκτορ Ουγκώ για αυτές στο The Hunchback of Notre Dame.
Οικονομολόγος μας θυμίζει επίσης ένα γνωστό αλλά αξιοσημείωτο γεγονός: μεγάλο μέρος του έργου, που κόστισε σχεδόν 1 δισεκατομμύριο δολάρια, χρηματοδοτήθηκε από ιδιωτικά. Δεν μπόρεσα να βρω επίσημα στοιχεία, αλλά φαίνεται ότι περίπου οι μισές από τις δωρεές προήλθαν από έναν μικρό αριθμό Γάλλων δισεκατομμυριούχων και μεγάλων εταιρειών, επιβεβαιώνοντας ότι είναι χρήσιμο να υπάρχουν πλούσιοι άνθρωποι και μεγάλες εταιρείες. Πολλά από τα υπόλοιπα φαίνεται να προέρχονται από μικρούς ιδιώτες δωρητές στη Γαλλία και αλλού σε όλο τον κόσμο.
Το περιοδικό θα μπορούσε να είχε προχωρήσει παραπέρα σημειώνοντας ότι η ανοικοδόμηση της Παναγίας των Παρισίων δείχνει πώς ορισμένα δημόσια αγαθά μπορούν πραγματικά να χρηματοδοτηθούν ιδιωτικά από καταναλωτές που προτιμούν να πληρώσουν υψηλότερη τιμή παρά να στερηθούν ένα δημόσιο αγαθό που τόσο πολύ θέλουν για κάποιο υποκειμενικό λόγο. λόγος. Στους «καταναλωτές» περιλαμβάνονται όλοι όσοι θα ωφεληθούν από τη διαθεσιμότητα ενός δημόσιου αγαθού. Ο Anthony de Jasay ανέπτυξε αυτό το επιχείρημα με μεγάλη δύναμη, ειδικά στο δικό του Κοινωνικό συμβόλαιο, δωρεάν βόλτα. (Η συνδεδεμένη ανασκόπησή μου εξηγεί λεπτομερώς τι είναι τα «δημόσια αγαθά» στα κυρίαρχα οικονομικά και πώς ο ιδιαίτερος χαρακτήρας τους είναι συχνά υπερβολικός.) Ίσως ένα δημόσιο αγαθό που δεν μπορεί να χρηματοδοτηθεί οικειοθελώς να μην είναι καθόλου «δημόσιο». Όπως θα έλεγε ο de Jasay, αφήστε τους ανθρώπους που το θέλουν να πληρώσουν αρκετά για αυτό και αφήστε τους free riders να οδηγήσουν.
Είναι αλήθεια ότι η γαλλική κυβέρνηση ξεκίνησε μια δημόσια συνδρομή για την ανοικοδόμηση της Παναγίας των Παρισίων και ότι υπήρχαν γενναιόδωρες φορολογικές εκπτώσεις, αλλά μια φορολογική έκπτωση σίγουρα δεν σημαίνει ότι η δωρεά είναι άχρηστη για τον δωρητή. Και αν δεν υπήρχαν καθόλου υποχρεωτικοί φόροι, πολλοί μη δωρητές θα είχαν χρήματα να δωρίσουν στα δημόσια αγαθά που προτιμούν. Το δίδαγμα είναι ότι είναι αρκετά ρεαλιστικό να πιστεύουμε ότι τα δημόσια αγαθά που έχουν μεγάλη αξία για κάποιο μέρος της κοινωνίας μπορούν να χρηματοδοτηθούν σε αμιγώς ιδιωτικές αγορές.
Σημειώστε επίσης ότι ένα δημόσιο αγαθό σπάνια (αν ποτέ) είναι δημόσιο αγαθό για κάθε μέλος μιας εδαφικής κοινωνίας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλοί άνθρωποι στη Γαλλία ή στον κόσμο (ακόμα και στον πολιτισμένο κόσμο) δεν θεωρούν ότι η Παναγία των Παρισίων είναι αγαθό, δηλαδή κάτι που φέρνει «χρησιμότητα». Σίγουρα μπορούμε να βρούμε άθεους, μουσουλμάνους ή βαπτιστές που το μισούν, ή τουλάχιστον είναι ειλικρινά απρόθυμοι να πληρώσουν ένα σεντ για να επωφεληθούν από τη διαθεσιμότητά του. Η κυρίως ιδιωτική, μη καταναγκαστική χρηματοδότηση της ανακαίνισης της Παναγίας των Παρισίων δείχνει πώς να λύσετε το πρόβλημα των δημόσιων αγαθών της κοινωνίας: πληρώστε για ό,τι θέλετε και μην αναγκάζετε κανέναν άλλο να πληρώσει για αυτό. Αυτές οι σκέψεις δεν λύνουν τα πάντα, αλλά δείχνουν πώς να θέσετε το πρόβλημα.
******************************
Κοντινό πλάνο της χίμαιρας στην κορυφή του καμπαναριού της Notre-Dame de Paris.
Η επίσκεψη στον καθεδρικό ναό του 13ου αιώνα, η αναρρίχηση της σκάλας του καμπαναριού με τα πέτρινα σκαλοπάτια που σκαλίζονται από αιώνες ανθρώπινων βημάτων και η συνάντηση με τις χίμαιρες και τις γαργκόιλ που βλέπουν τις στέγες του Παρισιού προσφέρει μια μοναδική αισθητική, αν όχι θρησκευτική, εμπειρία. Αλλά στην ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων, που καταστράφηκε από πυρκαγιά πριν από πέντε χρόνια, ένας οικονομολόγος μπορεί να δει κάτι διαφορετικό.
Περιοδικό Οικονομολόγος απεικονίζει την αφήγηση του για τα εγκαίνια του καθεδρικού ναού με εικόνες από υπέροχα βιτρό και το ανοιχτό χρώμα της καθαρής πέτρας («Ο Εμμανουέλ Μακρόν δείχνει την υπέροχα ανακαινισμένη Παναγία των Παρισίων,» Οικονομολόγος29 Νοεμβρίου 2024):
Ίσως το πιο συναρπαστικό χαρακτηριστικό του καθεδρικού ναού είναι η νέα του λάμψη. Η χλωμή λιθοδομή των κιόνων και των θόλων, σκοτεινιασμένη από αιώνες βρωμιάς, μοιάζει τώρα όπως ήταν στον Μεσαίωνα. Η παρθένα εμφάνιση της πέτρας -καθαρισμένη, ενοποιημένη, κοπή και αντικατάσταση- είναι βέβαιο ότι θα εκπλήξει τους επισκέπτες όταν περιμένουν να δουν στήλες “να υψώνονται μεγαλοπρεπώς στο σκοτάδι”, όπως έγραψε ο Βίκτορ Ουγκώ για αυτές στο The Hunchback of Notre Dame.
Οικονομολόγος μας θυμίζει επίσης ένα γνωστό αλλά αξιοσημείωτο γεγονός: μεγάλο μέρος του έργου, που κόστισε σχεδόν 1 δισεκατομμύριο δολάρια, χρηματοδοτήθηκε από ιδιωτικά. Δεν μπόρεσα να βρω επίσημα στοιχεία, αλλά φαίνεται ότι περίπου οι μισές από τις δωρεές προήλθαν από έναν μικρό αριθμό Γάλλων δισεκατομμυριούχων και μεγάλων εταιρειών, επιβεβαιώνοντας ότι είναι χρήσιμο να υπάρχουν πλούσιοι άνθρωποι και μεγάλες εταιρείες. Πολλά από τα υπόλοιπα φαίνεται να προέρχονται από μικρούς ιδιώτες δωρητές στη Γαλλία και αλλού σε όλο τον κόσμο.
Το περιοδικό θα μπορούσε να είχε προχωρήσει παραπέρα σημειώνοντας ότι η ανοικοδόμηση της Παναγίας των Παρισίων δείχνει πώς ορισμένα δημόσια αγαθά μπορούν πραγματικά να χρηματοδοτηθούν ιδιωτικά από καταναλωτές που προτιμούν να πληρώσουν υψηλότερη τιμή παρά να στερηθούν ένα δημόσιο αγαθό που τόσο πολύ θέλουν για κάποιο υποκειμενικό λόγο. λόγος. Στους «καταναλωτές» περιλαμβάνονται όλοι όσοι θα ωφεληθούν από τη διαθεσιμότητα ενός δημόσιου αγαθού. Ο Anthony de Jasay ανέπτυξε αυτό το επιχείρημα με μεγάλη δύναμη, ειδικά στο δικό του Κοινωνικό συμβόλαιο, δωρεάν βόλτα. (Η συνδεδεμένη ανασκόπησή μου εξηγεί λεπτομερώς τι είναι τα «δημόσια αγαθά» στα κυρίαρχα οικονομικά και πώς ο ιδιαίτερος χαρακτήρας τους είναι συχνά υπερβολικός.) Ίσως ένα δημόσιο αγαθό που δεν μπορεί να χρηματοδοτηθεί οικειοθελώς να μην είναι καθόλου «δημόσιο». Όπως θα έλεγε ο de Jasay, αφήστε τους ανθρώπους που το θέλουν να πληρώσουν αρκετά για αυτό και αφήστε τους free riders να οδηγήσουν.
Είναι αλήθεια ότι η γαλλική κυβέρνηση ξεκίνησε μια δημόσια συνδρομή για την ανοικοδόμηση της Παναγίας των Παρισίων και ότι υπήρχαν γενναιόδωρες φορολογικές εκπτώσεις, αλλά μια φορολογική έκπτωση σίγουρα δεν σημαίνει ότι η δωρεά είναι άχρηστη για τον δωρητή. Και αν δεν υπήρχαν καθόλου υποχρεωτικοί φόροι, πολλοί μη δωρητές θα είχαν χρήματα να δωρίσουν στα δημόσια αγαθά που προτιμούν. Το δίδαγμα είναι ότι είναι αρκετά ρεαλιστικό να πιστεύουμε ότι τα δημόσια αγαθά που έχουν μεγάλη αξία για κάποιο μέρος της κοινωνίας μπορούν να χρηματοδοτηθούν σε αμιγώς ιδιωτικές αγορές.
Σημειώστε επίσης ότι ένα δημόσιο αγαθό σπάνια (αν ποτέ) είναι δημόσιο αγαθό για κάθε μέλος μιας εδαφικής κοινωνίας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλοί άνθρωποι στη Γαλλία ή στον κόσμο (ακόμα και στον πολιτισμένο κόσμο) δεν θεωρούν ότι η Παναγία των Παρισίων είναι αγαθό, δηλαδή κάτι που φέρνει «χρησιμότητα». Σίγουρα μπορούμε να βρούμε άθεους, μουσουλμάνους ή βαπτιστές που το μισούν, ή τουλάχιστον είναι ειλικρινά απρόθυμοι να πληρώσουν ένα σεντ για να επωφεληθούν από τη διαθεσιμότητά του. Η κυρίως ιδιωτική, μη καταναγκαστική χρηματοδότηση της ανακαίνισης της Παναγίας των Παρισίων δείχνει πώς να λύσετε το πρόβλημα των δημόσιων αγαθών της κοινωνίας: πληρώστε για ό,τι θέλετε και μην αναγκάζετε κανέναν άλλο να πληρώσει για αυτό. Αυτές οι σκέψεις δεν λύνουν τα πάντα, αλλά δείχνουν πώς να θέσετε το πρόβλημα.
******************************
Κοντινό πλάνο της χίμαιρας στην κορυφή του καμπαναριού της Notre-Dame de Paris.
